d(w) ˁnḫ mj Rˁ

"Doué de vie comme Rê"

Râ domina les trois millénaires de l'Égypte Ancienne...

 

Eh cela continua bien sûr par la suite, comme vous le savez !

 

:-)

 

Nétèr faucon de la vallée des rois.

© Source : Aoineko

Statut : fr : GFDL

 

Les pharaons, souvenez-vous, furent bien les "fils de Râ"…

 

Radjedef fut certainement l’initiateur de cet état de fait et cela sera pérenne jusqu'à la fin de l'époque pharaonique.

 

On le voit bien ici, Amenhotep IV / Akhenaton ne créa pas une nouvelle déité : il instaura finalement une autre facette de Râ en Aton / le disque solaire !

 

→ Ainsi, pharaon régnait sur terre…

 

→ Ainsi, Râ avait en destiné l'univers !

 

→ De fait, chacun était le reflet de l'autre…

 

De façon pragmatique, sur terre, pharaon devait gérer les humains :

– Récompensant,

– Punissant aussi…

 

Quant à Râ ce fut dans la mort qu’il exerça ce pouvoir !

 

Pharaon, humain, demi-nétèr, fut de plus en plus uni à Râ ! 

 

 

 

 

Préambule... 

Un petit rappel de ce que nous avons déjà traité sur ce sujet...

Si cela vous est nécessaire !

 

Pour en savoir davantage sur ce grand démiurge que fut Rê, je vous convie donc à suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent à des articles édités précédemment !

 

Qu'avons nous donc découvert, à son sujet, dans les articles précédents ? 

 

− Nous avons alors dévoilé que d'un bouton de lotus flottant sur les eaux primordiales naquit... Un soleil enfant :  Harsomtous / Ra / Atoum... 

 

− Ainsi, nous avons aussi vu "La fameuse barque de Rê" :

• Le cycle de Rê,

• La "barque des millions d’années"…   

• Le vaisseau solaire était composé en vérité, de deux embarcations :  

        → Mândjet, est celle dont Rê se servait pour voyager le jour ! 

        → Meseket, correspond à l'excursion nocturne.

− Mais en 2011 vint une nouvelle d'Égypte : l'exploration de la deuxième barque solaire de khéops...

 

− La légende de "la" nétèr lointaine ! Elle arpentait les déserts :

• Assoiffée de sang,

• A l’affût de chair fraîche...

 

− Les transformations de Rê, ou son voyage à travers le temps...

• Il se levait à l’Orient, devenant Khepri,

• A midi, il devenait alors Ra-Horakhty qui n’était autre qu’Horus solarisé !

• Il se couchait à l’Occident et se transformait ainsi en Atoum...

 

− La légende du nétèr Anti...

• S'en suivi la colère de Rê...

 

− La ruse d'Isis !

• Cela fut découvert sur un papyrus datant d’environ 1 250 avant J-C,

• Parce qu'elle voulut apprendre le nom de Rê, mystérieusement secret, voulant disposer de la force magique de celui-ci... 

 

− La fin du règne de Rê...

• l'Homme toujours insatisfait de son sort, se révolta contre Rê : déclinant et vieillissant...

 

−  Les divinités liées à la nature...

• Rê aurait été le deuxième nétèr à régner sur l'Égypte...

• Un symbolisme confondant car amalgamant le cycle de l'Homme avec celui du soleil !

 

− Un nétèr inspiré du soleil...

• Le cycle perpétuel du lever, et du coucher du soleil fut bien comparable au cycle de la vie et de la mort...

• Chaque Égyptien nourrissait-il un seul et même souhait ? Être ramené à une nouvelle vie, comme Osiris l'a été, par les bons soins de Râ !  

 

−  Les colères de Râ...

• Nout était enceinte de cinq enfants...

• Râ, alors nétèr vieillissant, dû faire face à la désobéissance des Hommes...

 

 

 

 

Horus qui unissait les deux terres.

G. Maspero.

(1 846 - 1 916) 

Harsomtous   

Quelques facettes du nétèr Râ visible en : 

 

→ Khépri,

 

→ Ra-Horakhty, comme vous avez pu le voir lors de la photo de présentation de cette article,

 

→ Atoum,

 

→...

 

→Aton, une forme du disque soleil avec ses rayons dépeint comme des bras tenant les signes d'ankh.

 

→...

 

→ Horus Behudety, l'Horus d'Edfou, le disque solaire ailé, flanqué de l'uraeus.

 

Vous voyez, le soleil fut omniprésent...

 

Sous bien des formes...

 

Unique mais néanmoins polynomial...

 

Râ et ses nombreuses "facultés"...

 

→ Houh : le goût et la parole,

 

→ Maa : la vision

 

→ Sedjem : l'audition,

 

→ Sia : le toucher

 

Râ et ses nombreux kaou : 14 !             

 

Ka fut de l’ordre :

– Du divin,

– Du psychisme,

– L’énergie vitale : toute vie se pérennisait grâce à lui ! Ce fut donc l'essence même de l'être ! 

 

A la manière du bâ, il ne pouvait exister sans l'être auquel il était associé. Ainsi tous les êtres avaient leur ka en Égypte antique !

 

Un nétèr fut en quelque sorte la manifestation générique de tous ses kaou ! Et, à l'instar des mortels, les nétèrou n'auraient été rien... sans leur ka / kaou ! 

 

Cette énumération provenant de l'époque ramesside, fut de l'ordre de quatorze kaou, définissant son activité de nétèr solaire créateur et dispensateur de vie :

 

 

→ Djefa (Ajefa) : abondance,

 

→ Akhu : fracas,

 

→ Djehen : brillant,

 

→ Heka : magie,

 

→ Hu : alimentation, 

 

→ Iri : production d'aliments,

 

→ Nekht : victoire,

 

→ Pesedj : luminosité,

 

→ Shemes : fidélité,

 

→ Shepes : gloire,

 

→ Seped : habilité,

 

→ Uas : honneur,

 

→ Udy : prospérité,

 

→ User : vigueur.

 

 

  Il devait être en chaque "être"

afin que celui-ci, humain ou divin,

puisse s'animer. 

 

 

Le culte de Râ bien rempli d'embûches... 

 

Mais Râ se heurta à des adversaires qui imposèrent d'autres nétèrou.

 

Comme nous le savons déjà, la mise en place de la royauté Thébaine valut au nétèr Amon une place privilégiée.

 

Ainsi sous les Ramsès, les biens fonciers rattachés aux temples de Râ ne faisaient pas le sixième des terres d'Amon !

 

Mais Râ fut toujours là, plus ou moins assimilé certes, mais visible ! 

 

Tout nétèr devait chercher à s'imposer...

 

Ou alors, le duo pharaon et clergé cherchèrent à imposer... 

 

De fait, dans ce contexte, tout nétèr ne pouvait pas échapper, à un moment ou à un autre, à l'aspect solaire de Râ !  

 

Ainsi les nétèrou :

- Amon,

- Khoum,

- Et Montou furent-ils connus sous les formes :

→ D'Amon-Rê,

→ Khoum-Rê,

→ Et Montou-Rê.

 

A la 18e dynastie (1 550 - 1 295 av. JC)

 

Le pharaon Aménophis III réagit contre la puissance d'Amon !

 

Il appela même son palais :

"La maison de Neb-Maât-Rê est le disque resplendissant"

 

Ce fut une allusion sans ambiguïté, à sa préférence pour Râ !

 

Avec le règne d'Aménophis IV / Akhenaton, le soleil de Râ passa au devant de la scène non sans avoir changé :

- Et de nom,

- Et d'aspect !

 

Il devint Aton, et se réduisit au seul disque solaire.

 

Notons...

 

Le disque solaire Aton n'était pas sans puiser bon nombre de ses principes dans la vieille religion de Râ.

 

Aménophis IV prit même le nom d'Akhénaton.

 

Mais la parenthèse fut de très courte durée, comme vous le savez, tout au plus 17 années !

 

L'un de ses  successeur : le "gracieux de vie est Aton"...

 

Toutankhaton reprit le nom d'Amon !

 

Mais Râ, même s'il était passé au second plan, n'en demeurait pas moins un nétèr prestigieux et rayonnant  dans le ciel d'Égypte.

 

Dans le domaine funéraire...

 

Râ protégeait l'au-delà du pharaon. 

 

Mais Osiris, et la force du culte qui lui était rendu, s'imposa à sa place. 

 

La religion rendue à Râ résista... 

 

Si Osiris s'imposa dans le monde des morts, il dû le faire avec Râ !

 

Tous les deux étant perçus comme les deux faces d'une même grande "âme divine" !

 

 

 

A suivre... 

 

 

Désinences... prochainement sur le même sujet à savoir le nétèr Rê... 

 

- Les lieux d'adulation de Râ,

- ...  

 

 

A fin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :

    

    • Sources...

 

Neil Philip, Mythe et Légendes, Larousse

Nadine Guilhou, Janice Peyré , La Mythologie égyptienne, Marabout, 2006 - ISBN 2501050258 -

- Jan Assmann, Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne, Éditions du Rocher, 2003- ISBN 2268043584 -

Viviane Koenig, Dieux et génies de l'Égypte ancienne  

 

Extrait du papyrus Jumilhac (VANDIER Jacques, Le papyrus Jumilhac, CNRS, Paris, 1961)

 

 Le fabuleux héritage de L’Egypte Christiane Desrosches Noblecourt Editions Télémaque

 

Claire Lalouette= Textes sacrés et textes profanes de l'Egypte Ancienne (Tome 2) Gallimard , 1989

 

Madame Nadine Guilhou "La vieillesse des dieux" aux Publications de la Recherche, Université Paul Valéry de Montpellier

 

    • Sitographie...

 

http://pantheonegyptien.free.fr 

 

wikipedia

 

Raymond Monfort, Le Livre de la Vache du Ciel.

 

http://www.bubastis.be/photos/0161.html 

 

     •Taggé avec :

Nétèrou en Égypte antique !   

 

 

Autres articles qui pourraient vous intéresser : 

 

Des naissances en cascades ... ainsi commença le règne de Rê (1) en Égypte ancienne !  

 

La barque de Rê... (2) en Égypte antique !

 

La deuxième barque solaire de Khéops...Rê (3) nouvelle en Égypte ancienne !

 

La légende de la déesse lointaine... Rê (4) en Égypte ancienne !

 

Le grand démiurge de l’univers !... Rê (5) en Égypte ancienne ! 

 

L'écorchement d'Anti... Rê (6) en Égypte ancienne !

 

La ruse d'Isis... Rê (7) en Égypte ancienne !

 

La fin du règne de Rê... (8) en Égypte ancienne ! 

 

Les divinités liées à la nature, Rê... (9) en Égypte ancienne !

 

Un nétèr inspiré du soleil... Rê... (10) en Égypte ancienne !

 

Les colères de Râ... (11) en Égypte ancienne !

 

 

 

 

 

 

Aphorismes...   

Ceci pour autoriser et provoquer d'autres pensées...

Aucune prétention...

Ne prétend pas tout dire...  

 

 

 

  "Les chanceux sont ceux qui arrivent à tout ;

 

Les malchanceux, ceux à qui tout arrive."
Eugène Labiche.

 

 

 

 "La chance est une déesse

 

qui se lasse d'habiter constamment auprès des mêmes."
Euripide.

 

 

  "Ce n'est pas que j'ai peur de mourir,

 

mais j'aimerais autant ne pas être la quand ça m'arrivera"
Woody Allen.

Fichier en PDF

 

Une dévotion bien remplie d'embûches... Râ (12) En Égypte ancienne !

 

 

d(w) ˁnḫ nb, ḏd(.t) nb, wȝs nb, snb nb ; ˁnḫ(=w) ḏ.t

    "Doué de toute vie,

   de toute stabilité,

de tout pouvoir

     et de toute santé ;

                      qu'il soit vivant à jamais"

 

 

 

 

 

  "Celui qui est vu

ou

celui qui doit être vu" 

Selon Plutarque...

 

Minou...

 

Min...

 

Ousir-Min...

 

Iahès (Horus-Min)...

 

Rahès...

 

Amon-Min...

 

"Le taureau de sa mère" :   "... Tous les matins, Min devait féconder le nétèr du ciel afin de donner naissance au soleil...

 

Mnw...

 

 

Ce fut bien un nétèr majeur dans le panthéon Égyptien et, probablement le plus ancien également !

 

De plus Min protégeait les habitants des contrées désertiques situées à l'est du Nil, qui vivaient de chasse et de cueillette...

 

Abydos.

Sethi I.

Voyez, on fit une offrande à Amon-Min : un collier menat !

 

Abydos.

Sethi I.

Voici la toilette du nétèr Amon-Min !

 

 

Préambule... 

Un petit rappel de ce que nous avons déjà traité sur ce sujet...

Si cela vous est nécessaire !

Pour en savoir davantage sur le nétèr que fut Min, je vous convie donc à suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent à des articles édités précédemment !

 

Qu'avons nous donc découvert, à son sujet, dans les articles précédents ? 

 

−  C'était un nétèr ithyphallique !

• Il était représenté debout avec son phallus en érection !

• C'était un nétèr de la fertilité !

 

− La fertilité des déités !

• Min était un nétèr extrêmement ancien, même à l'époque pharaonique !

• "Je suis le taureau qui crée la semence des dieux et des déesses".

 

− C'était bien un démiurge...

• Il veillait sur la fertilité de ses homologues du panthéon ! 

• Il s'était créé de par lui-même !

• Paradoxe : mères et parèdres se bousculèrent en effet autour de lui ! 

−  Sa mère fut Khentdjtiabet...

• Quoique démiurge, Min disposait et, ceci de façon fort paradoxale, d'une mère ! 

 

−  Bien d'autres compagnes !

• Un intime d'Isis et d'Horus,

• Pour compagne la déité... Repit...

 

− L'attraction d'Amon...

• Le nétèr de la fertilité Min, attirait vers sa divinité bien des tendances syncrétiques !

• De Min, il devint Amon-Min... 

 

− Amon modeste à l'origine ...

• Afin de mieux comprendre la nature même de Min, un retour sur Amon s'impose...

• Ce fut au cœur d'une hégémonie croissante qu'Amon rencontra Min...

• Amon-Minfut tout d'abord un démiurge !

 

 

Bas-relief de la Chapelle rouge de Karnak.

  De gauche à droite : Min, le pharaon Hatshepsout vêtue en homme et Amon.

(18e dynastie). 

 

 

La couleur de sa peau était bien souvent figurée en noire !

 

Le noir qui devait symboliser le limon salvateur !

 

Symbole également de la renaissance !

 

Voici donc Min en hiéroglyphes...

Selon la classification de Gardiner...

 

Déité anthropomorphique :

 

C8    C8A C8B 

 

Source : @ link

 

 

 

Formule magique afin d'éveiller de la chaleur sous la tête de la momie !

 

Chapitre 162.
 

Extrait du livre pour sortir au jour de François Lexa...

 

" Hommage à toi, Min,

vaillant, avec ton haut panache, maître de la couronne blanche, possesseur du martinet !

Tu as le membre qui jette la semence puissamment.

Tu inondes de lumière, et ton éclat n’a pas de bornes.

Tu as des apparences nombreuses.

Les cils te cachaient dans l’oeil divin jusqu’à ta naissance.

Tu es cette force-là qui se manifeste par la neuvaine des dieux.

Tu es le grand coureur, à la marche rapide, le dieu fort qui vient au secours de celui qui l’appelle ! ..."

 

 

Protéger l'Est et ses richesses...

 

S'il fut bien une ville où l'on vénéra Min, ce fut Coptos, située à 60 kilomètres environ au Nord de Thèbes, sur la rive droite du Nil.

 

Une cité bâtie au débouché d'Ouadi Hammamat, véritable corridor traversant le désert oriental en direction de la mer Rouge.

 

Autant dire une position stratégique sur le plan commercial.

 

Min veillait...

 

Il veillait depuis longtemps sur la cité...

 

Mais pas seulement sur elle, puisqu'il faisait de même quant aux voyageurs et aux caravanes qui s'engageaient dans cette direction ! 

 

Il fut en tous cas gardien :

- Du désert orientale,

- Des mines du désert et par là, bien le protecteur des caravaniers qui traversaient le désert oriental en direction :

→ De la mer Rouge (l'Ouadi Hammamat),

→ Et d'Akhmîm, en Haute-Égypte.

 

Une statue aujourd'hui conservée au musée d'Oxford, de facture très ancienne, nous livre de Min l'image unique d'un nétèr orné :

- De poissons,

- Et de coquillages. 

 

Mais cette direction de la mer Rouge n'avait rien d'anodin il me semble !

 

Le "Ouadi Hammamat"...

 

Non content de mener à la mer...

 

Il menait aussi :

- Aux richesses du désert oriental,

- Et à celles plus lointaines du pays de Pount, contrée de cocagne où les richesses étaient annoncées comme inépuisable ! 

 

On connaitrait des petits temples dédiés à ce nétèr le long du désert oriental ! Et tous cela, dans la région des mines d'or vers la mer Rouge, à :

- Ouadi Hammamat,

- Ouadi Miya,

- Baraniya. 

 

N'a-t-on pas dit de Min...

 

Qu'il fut "chargé des parfums de Pount" ?

 

Min fut donc un protecteur pour tous ceux qui eurent à faire dans cette région :

- Voyageurs,

- Commerçants,

- Mineurs,

-...

 

Une région sur laquelle sa mère veillait déjà, en tant que nétèr tutélaire de l'est !

 

 

 

 

 

A suivre...

 

Désinences... prochainement sur le même sujet à savoir le nétèr Min...

 

- Les autres villes de Min,

-... 

 

A fin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :

 

      • Sources...

 

La Mythologie Égyptienne - Aude Gros de Beler - Editions Molière

Dictionnaire de la Civilisation Égyptienne - Rachet Guy - Larousse

Dieux et Déesses de l'Égypte ancienne -  Dr. Edouard Lambelet - Editions Lehnert & Landrock - 1989 - Les divinités de l'Égypte ancienne et comment les reconnaître.

 Nadine GUILHOU - Janice PEYRE : La mythologie égyptienne.  

 

 

      • Sitographie...

 

http://www.flickr.com/photos/24271543@N03/3259367969/

   
wikipedia  

 

 

      •Taggé avec :

NETEROU en Égypte antique 

 

 

Autres articles qui pourraient vous intéresser :  

 

C'est un dieu ithyphallique... Min (1) en Égypte ancienne !

 

La fertilité des déités... Min (2) en Égypte ancienne !

 

Un démiurge... Min (3) en Égypte ancienne !

 

Sa mère Khentdjtiabet... Min (4) en Égypte ancienne !

 

Bien d'autres compagnes... Min (5) en Égypte ancienne !

 

L'attraction d'Amon... Min (6) en Égypte ancienne !

 

Amon modeste à l'origine... Min (7) en Égypte ancienne !

 

 

 

 

 

Aphorismes...   

Ceci pour autoriser et provoquer d'autres pensées...

Aucune prétention...

Ne prétend pas tout dire...

 

 

Tout ce qui arrive à la terre, arrive aux fils de la terre...

Alors...

 

"L'Homme est un animal dépourvu d'ailes,

bipède dont les ongles sont plats.

 

Seul de tous les êtres, il est apte à recevoir une connaissance,

 

laquelle est de forme rationnelle". 

Platon 

 

 

 

"Nous savons au moins ceci :

la terre n'appartient pas à l'homme ;

 

l'homme appartient à la terre.

 

Tout ce qui arrive à la terre arrive aux fils de la terre.

 

Ce n'est pas l'homme qui a tissé la trame de la vie : il en est seulement un fil.

 

Tout ce qu'il fait à la trame, il le fait à lui même."

(The earth does not belong to man, man belongs to the earth.)
Le Chef Seattle, 1854 : la fin de la vie et le début de la survivance...

 

 

 

"Ce n'est que lorsqu'il aura fait tomber

 

le dernier arbre,

 

contaminé le dernier ruisseau,

 

pêché le dernier poisson,

 

que l'homme s'apercevra que l'argent n'est pas comestible."

Indien Mohawk 

 

 

Fichier en PDF

 

Protéger l'Est et ses richesses... Min (8) en Égypte ancienne !  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ânkh oudja seneb

nḫ(=w), wḏ(=w), snb(=w) 

"Qu'il soit vivant, intact et en bonne santé !"

La traduction littérale en français est quelque peu fausse, nonobstant, les voici :

 

vie, santé, force (v.s.f.).

                                                                              

 vie, force et santé.

 

Ce qui sembla être essentiel en Égypte antique ce furent à la fois :

- La naissance,

- La renaissance,

- Mais également les rites funéraires !

 

Un mélange qui semble à première vue bien paradoxal !

 

Ainsi, peut-on constater que de nombreux textes funéraires étaient riches d’allusions à une destinée post-mortem envisagée comme une seconde naissance !

Cette seconde vie serait plus ou moins une copie de la première.

 

Pharaon...

Puis, plus tard, les particuliers, plus ou moins nantis...

 

Aux aspects pragmatiques de la vie terrestres se mêlaient de nombreux éléments mythiques. De fait, cela fut bien le témoin de l’interpénétration d'un plan :

- Individuel,

- Et cosmique ! 

 

Grâce à ce procédé cyclique :

- Le défunt accédait non seulement à l’autre monde,

- Mais de plus, il y était aussi vivant et cela de façon éternelle !

 

 

Livre des Respirations.

D'Ousirour, 150 -100 avant JC, d'époque ptolémaïque donc tardive !

Le Louvre, salle Sully au Rez-de-chaussée, Crypte d'Osiris, Salle 13.

 

Ce livre serait issu de Thèbes.

Il aurait les dimensions de 1.98m sur 0.30m !

→ Les trois lignes du haut :

Ce fut un hymne à Osiris !

Certaines phrases proviennent du "Livre de parcourir l'éternité". 

 

→En dessous :

Le Premier Livre des Respirations.
On pourra voir dès lors Ousirour bien coiffé de la couronne de justification !

On ne le voit pas sur la photo mais, à gauche, il y a une vache qu'Ousirour encense !

 

Il s'agit d'Hathor protégeant la dépouille du défunt Ousirour : "Livre pour sortir au jour" au chapitre 162.

 

Préambule... 

Un petit rappel de ce que nous avons déjà traité sur ce sujet...

Si cela vous est nécessaire !   

 

Pour en savoir davantage sur ce que furent les textes funéraires en Égypte ancienne,  je vous convie donc à suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent à des articles édités précédemment ! 

 

Nous avons donc découvert dans les précédents articles :

 

– Introduction...

 

– Les textes les plus importants...

---> Le Livre de l’Amdouat ou le livre de la salle cachée !

---> Le Livre des Portes, 

---> Le Livre des cavernes,

---> Le Livre de la terre ou d'Aker,

---> Le Livre de Nout,

---> Le Livre du jour, 

---> Le Livre de la nuit, 

---> Le Litanies de Rê,

---> Le Livre de la vache du ciel.

 

Mais d'autres œuvres demeurent, à savoir :

---> Les textes des pyramides,

--->Les textes des sarcophages,

--->Le Livre des deux chemins,

---> "Livre pour sortir au jour",

---> Livre des respirations,

---> Second livre des respirations,

---> Rituel de l'ouverture de la bouche,

---> Rituel de l'embaumement,

--->...

 

–  Les principaux textes funéraires royaux du Nouvel Empire...  

Quand ces textes n'étaient plus utilisés par les pharaons, certains passèrent dans le domaine "public"... 

 

Hypogée de Séti I.

Extrait du Livre funéraire de l'Amdouat.

 19e dynastie dans la vallée des rois. 

Soliloque…

 

Nous pouvons de nos jours, entrevoir ce paradigme, celui que devait concevoir nos anciens Égyptiens de par les nombreux textes :

- Funéraires,

- Littéraires,

- Contes,

- ...

 

Aujourd’hui, sans trop s’avancer, on peut considérer que nous connaissons l’ensemble des opérations dites funéraires auxquelles le corps du défunt semble avoir été soumis !

 

Nonobstant, il nous est particulièrement complexe d’en appréhender les réelles raisons tant nos cultures contemporaines en sont éloignées ! Elles peuvent nous distancer du contexte de l’époque : il nous faut donc en faire abstraction, comme de nos préjugés, nos…

 

Bien sûr et,  à juste titre, vous pourriez me rétorquer que cela avait comme objectif  la conservation du corps ! Vous auriez évidement raison !

 

Néanmoins, la mise en liaison avec :

- Des déités bien spécifiques,

- Des plantes aussi,

- Des minéraux,

- Des parties du monde connues à cette époque,

-… Tout cela rentre bien dans le domaine du mystère auquel chaque Égyptologue y va de son interprétation…

 

Tous cela semble être conditionné par la conception qu’avaient nos anciens Égyptiens quant à leur relation avec :

- Le  temps,

- Leur rapport temps / éternité… Cela affectant l’ensemble de la création...

 

Le temps...

 

Il est bien difficile d’évoquer l’Égypte sans prononcer le mot "éternité"…

 

Le temps égyptien…

Leur concept quant au temps qui passe… Cela reste bien mal connu !

 

 

Le retour à la vie…

La renaissance en quelque sorte…

 

La compréhension en fait du système funéraire doit, me semble-t-il en tous cas, passée par cette analyse de la conception que pouvait avoir les anciens Égyptiens quant au :

- Temps,

- Et à cet espace-temps,

- …

 

Pour cela il serait utile et nécessaire probablement de ré-exploiter certains textes afin d’essayer de mettre en relief  cette logique antique temporelle !

 

Cette thématique fut aborder dans quelques ouvrages, et pourrait probablement servir de base d’étude comme (liste bien sûr sans prétention, non exhaustive...) :

 

--> Annie Gasse, "Le chapitre 137 B du Livre des morts à la lumière de quelques ostraca de Deir el-Medina",

 

---> B. Backes, M. Müller, S. Stöhr (éd.), Ausgestattet mit den Schriften des Thot. Festschrift für Irmtraut Munro zu ihrem 65. Geburtstag, Wiesbaden, 2009, p. 69-78.

 

---> Annie Gasse, "Une nouvelle collection papyrologique aux presses universitaires de Montpellier", Totenbuch-Forschungen. Gesammelte Beiträge des 2. Internationalen Totenbuch-Symposiums Bonn, 25-29 September 2005,Wiesbaden, 2006, p. 53-60.

 

--->  Annie Gasse, "Les Livres des morts sur tissu", Égypte, Afrique et Orient 43, Avignon, 2006, p. 3-10. 

Au Nouvel Empire comment les textes se présentaient-ils ?

 

Un petit rappel faisant la liaison avec les trois premiers articles sur ce sujet.

 

Dans les tombes du début de la 18e dynastie tel que :

- Thoutmosis III,

- Aménophis II,

- ...

 

Le "livre de l'Amdouat" fut écrit en hiératique, accompagné d'images au tracé simplifié comme on peut les trouver sur des papyrus. 

 

Tous les autres livres royaux furent composés en beaux hiéroglyphes !

 

 

Les images se déployaient, le plus souvent, sur trois registres, et montraient un grand nombre :

- De déités,

- De créatures fantastiques,

- De serpents qui détruisaient les ennemis de Rê et l'accompagnait dans son voyage de la nuit.

 

 

Hypogée de Séti I.

Extrait du Livre funéraire de l'Amdouat.

 19e dynastie dans la vallée des rois. 

 

Les textes funéraires royaux tardifs...

 

Après le Nouvel Empire, il y eu de l'évolution quant aux pratiques funéraires !

 

Et si le "livre pour sortir au jour" a toujours eu me semble-t-il du succès, sa présentation se modifia...

D'autres textes sont créés...

 

Faisant suite aux trois articles précédents qui effleurèrent rapidement les grandes compositions funéraires telles que :

- Textes des pyramides,

- Textes des sarcophages,

- Livres pour sortir au jour,

- Et les différents textes funéraires royaux du nouvel Empire, ce sont les textes de la Basse Époque et de la période gréco-romaine qui vont nous intéresser dans les prochains articles sur le sujet...

 

Quand et qui ? La Troisième Période Intermédiaire...

 

Les pharaons, isolés dans leurs hypogées royaux de Tanis, datant de cette Troisième Période Intermédiaire, permettent de se faire une idée des inhumations royales...

 

Ces hypogées maçonnés sont de petites dimensions ; leurs parois portaient des scènes d'offrandes aux nétèrou et à plusieurs déités protectrices d'Osiris.  

 

Quant aux particuliers, il faisaient toujours usage du "livre pour sortir au jour" !

 

Celui-ci dans la région Thébaine, fut complété par de nouveaux textes : les "chapitres supplémentaires".

 

Un papyrus funéraire d'origine royale, dont la composition datait du nouvel Empire, le Livre de l'Amdouat, fut également usité ; souvent sous une forme abrégée... 

 

Durant la 21e dynastie, les prêtres thébains se font enterrer avec un papyrus dit "mythologique".

Il contenait essentiellement des images empruntées :

- Au Livre de l'Amdouat,

- Au "Livre pour sortir au jour",

- Et aux "guides de l'autre monde"... Les textes décrivant avec précision l'au-delà...

 

Quand et qui ? La Basse Époque... 

 

Les tombes royales furent presque toutes détruites, ce qui ne permet évidement pas  d'apprécier la nature de leur décor !

 

A l'époque saïte, 26e dynastie, le "Livre pour sortir au jour" subit une refonte et se présentait sous la forme presque standardisée de 165 chapitres...  

 

 

 

A suivre...

 

Désinences... prochainement sur le même sujet à savoir les textes funéraires royaux.

 

- Citons les autres textes comme les Livres du jour et le livre de la nuit,

- Mais comment se présentaient-ils ?

- ...  

 

" Sortir au jour"

ou  

"Sortir pendant les heures de la lumière solaire représente le désir suprême du mort de s'unir au nombre des bienheureux qui entourent le soleil"

Ne nous méprenons pas, les Égyptiens antiques n'étaient pas obsédés par la mort : tout au contraire !

Ils adoraient la vie me semble-t-il !

 

Ses expressions furent simplement et véritablement un symbole de la vie ! 

 

 

 

Autres articles qui pourraient vous intéresser :

 

Les textes funéraires royaux du Nouvel Empire... (1) en Égypte ancienne !

 

Pharaon l'intermédiaire... Les textes funéraires royaux du Nouvel Empire... (2) En Égypte ancienne !  

 

Les principaux textes funéraires royaux du Nouvel Empire (3), en Égypte ancienne !

 

 

A fin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :

 

     • Sources...

 

Pascal Vernus, "Sagesses de l'Égypte pharaonique", La Salamandre, Imprimerie Nationale, Paris, 2001. 

 

Jacques Marchand, Sagesses, Montréal. Liber, 2001. tome 1 p. 261-262.

     • Sitographie…

 

Wikipédia

 

http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_sagesses_dans_la_litterature_pharaonique.asp

 

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  Les textes funéraires en Égypte ancienne !

 

 

 

 

Aphorismes...   

Ceci pour autoriser et provoquer d'autres pensées...

Aucune prétention...

Ne prétend pas tout dire...

 

 

"La naissance de l'image a partie liée avec la mort.

 

Mais si l'image archaïque jaillit des tombeaux,

 

c'est en refus du néant

et

pour prolonger la vie."

Régis DEBRAY, "Vie et mort de l'image", Paris, Gallimard,1992, p. 16

 

 

Etre Humain
C'est aimer les hommes
Etre Sage
C'est apprendre à les connaître.
Lao Tseu

 

 

 

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Les textes funéraires royaux tardifs (4), en Égypte ancienne !

 

 

 

 

 

ânkh oudja seneb

nḫ(=w), wḏ(=w), snb(=w) 

"Qu'il soit vivant, intact et en bonne santé !"

La traduction littérale en français est quelque peu fausse, nonobstant, les voici :

 

vie, santé, force (v.s.f.)

                                                                              

 vie, force et santé.