" "Remplir le vœu de toute ma vie,

visiter l'Égypte,

cette terre des merveilles,

 

le berceau de la civilisation."

Jean-François Champollion

 

 

 

Source : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b83045817

Papyrus funéraire de Khonsoumès.

Textes mythologiques et funéraires.

Egyptien 155. 

 

Kemet nous a bien transmis un héritage des plus mémorables !

 

Quand on pense aux :

- Hypogées,

- Statues,

- Sarcophages,

-...

 

Mais aussi, aux nombreux textes sur des supports très variés comme :

- Des pierres,

- Du bois,

- Du papyrus,

- Des parois rocheuses plâtrés,

- ...

 

Mais n'oublions pas ce qui fut fait pour le panthéon du dit pays !

Rappelez-vous de toutes les architectures fondées pour :

- Les nétèrou,

- Les défunts,

-... Et tout cela en pierre dure, comme le granite...

 

Alors qu'eux mêmes vivaient au sein :

- De briques crues,

- De bois,

- De pailles,

-...

En somme avec des matériaux beaucoup moins pérennes, nobles !

Pour preuve, les palais de pharaon ont pratiquement disparu !

 

Ce qui reste de Malgata !

Vous savez-bien le palais du père d'Akhenaton.

 

 

 

Le plan est emprunté aux hypogées de Tell-el-Amarna (Fig.13-14).

Source : L'archeologie egyptienne Author : G. Maspero Release Date : January 27, 2004 [EBook #10841]

 

Les Égyptiens du Nouvel Empire étaient inhumés avec le "livre pour sortir au jour" , un rouleau de papyrus déposé dans le sarcophage lors de l'inhumation !

Ce fut une véritable cartographie du monde de l'au-delà dans ce paradigme ancestraux :

- Canaux,

- Lacs,

- Chemins,

- Portes gardées par des génies armés y étaient décrits en détail.

Recueil d'incantations et de formules magiques, souvent magnifiquement illustré :

- Le Livre... 

- Les livres...

 

Pharaon l'intermédiaire entre les Hommes et les nétèrou...

 

Pharaon disposait pour cela de textes spéciaux...

Durant tout le Nouvel Empire, et même au-delà, ils vont être :

- Élaborés,

- Utilisés,

- Puis remplacés par de nouveaux.

 

Les textes les plus importants :

Notes : (*) Le nom des souverains dont les textes sont attestés en entier dans leur tombeau.

 

---> Le Livre de l’Amdouat :

 

Amdouat = ce qui était dans le monde des défunts !

 

Ce fut bien le périple de Rê, le nétèr du soleil !

Il parcourait le monde souterrain quand le soleil se couchait à l'ouest et jusqu'à ce qu'il puisse renaître à l'est.

 

Pharaon fut ainsi paré à suivre ce voyage afin de ne pouvoir faire plus qu'un avec l'astre solaire : devenant par la même immortel !

 

L'Amdouat fut décomposé en douze heures de la nuit !

Chacune d'elle ayant soit :

- Des alliés,

- Des opposants (ex : le serpent Apophis) et tout ceci par rapport à l'immortalité du pharaon prétendant.

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Thoutmosis Ier (fragments),

- Hatchepsout,

- Thoutmosis III,

- Amenophis II,

- Thoutmosis IV,

- Aménophis III,

- Toutankhamon,

- Horemheb,

- Ramsès Ie,

- Séti Ie,

- Ramsès II.

 

---> Le Livre des Portes : daté du Nouvel Empire dont la nomenclature fut attribuée par Maspero !

 

L'hypogée d'Horemheb fut le lieu ou il fut découvert la première fois ! 

 

Le défunt devait ainsi traverser, comme le soleil d'ailleurs, les douze portes composants ce monde souterrain !

Le but ayant été évidement d'accéder à l'au-delà  !

 

A chaque porte correspondait une déesse portant une étoile à cinq branches sur la tête.

 

Afin de traverser les portes on devait savoir quel fut le caractère spécifique du nétèr.

 

Ainsi voyez les 12 gardiennes des portes :

→ Celle qui coupe la tête des ennemis de Rê,

→ Sage gardienne du Seigneur,

→ Celle qui passe à travers Bâ,

→ Celle de grand pouvoir,

→ Celle qui est sur son bateau,

→ Meneuse à succès,

→ Celle qui repousse le serpent,

→ Dame de la nuit (minuit),

→ Celle qui est en adoration,

→ Celle qui décapite les rebelles,

→ L'étoile qui éloigne les rebelles,

→ Celle qui témoigne de la magnificence de Rê (l'aurore). 

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Horemheb,

- Ramsès Ie,

- Séti Ie,

- Ramsès II,

- Meremptah,

- Amenmès (*),

- Mineptah-Siptah  (*),

- Taouseret,

- Esthnakht,

- Ramsès III,

- Ramsès IV,

- Ramsès VI,

- Ramsès VII,

 

---> Le Livre de la terre ou d'Aker :

 

Ce nétèr sans doute d'origine préhistorique, fut chargé d'ouvrir les portes de la Terre afin de permettre à la barque de Rê d'accéder au monde inférieur.

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Meremptah,

- Taouseret,

- Ramsès III,

- Ramsès IV,

- Ramsès VI,

- Ramsès VII,

- Ramsès IX.

 

---> Le Livre de Nout :

 

C'est l'histoire d'une immense représentation du ciel sous la forme de la déesse Nout, ainsi que des textes explicatifs (Traunecker, 2001) !

 

L'Egyptologue Edouard Naville découvrit en 1915, à Abydos, une figure de Nout de plus de 10 mètres !

De plus elle fut assortie d'un texte qui s'étendit sur 46 colonnes et qui expliquait l'histoire de Nout et de Geb, un ensemble :

- D'observations astronomiques,

- Mythologique,

- Et cosmiques.

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Seti : Osireion d’Abydos,

- Ramsès IV.

 

---> Le Livre du jour :

 

Le livre du jour et de la nuit racontait le voyage du soleil à l'intérieur du ventre de Nout !

 

Aussi connue sous le nom de dame du Ciel et des Étoiles, mère du Soleil.

 

Chaque soir, le nétèr avale l'astre qui traversait son corps pour renaître au matin !

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Ramsès VI,

- Osorkon II,

- Chéchanq III : Tanis.

 

---> Le Livre de la nuit :

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Seti : Osireion d’Abydos,

- Meremptah,

- Ramsès IV,

- Ramsès VI,

- Ramsès VII. 

 

---> Le Litanies de Rê :

 

Appelées également "Litanies du Soleil", qui portaient comme titre le "Livre pôur prier Rê à l'Occident", décrivant les soixante quinze formes de manifestation de la divinité solaire. 

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Thoutmosis III,

- Amenophis II,

- Séti I (*),

- Ramsès II (*),

- Meremptah (*),

- Ramsès II (*),

- Seti II,

- Ramsès III (*),

- Ramsès IV (*),

- Ramsès VI,

- Ramsès IX,

- Ramsès X.

 

---> Le Livre de la vache du ciel :

 

Il a comme origine la période post-amarnienne !

 

Suite aux idées solaires d' Akhenaton.

 

Malgré tout ce mythe peut se retrouver dans des textes beaucoup plus anciens comme :

- Les Textes des Pyramides,

- Et les Textes des Sarcophages.

 

Le poème se situe à une période où les nétèrou et les hommes cohabitaient sur terre sous l'autorité du maître de l'univers Rê.

 

Vous pourrez le trouver dans les hypogées suivants :

- Toutankhamon,

- Séti I (*),

- Ramsès II (*),

- Meremptah (*),

- Ramsès III,

- Ramsès VI.

 

A côté de ces textes funéraires royaux, quelques extraits du " livre des morts"/ "Livre pour sortir au jour" peuvent figurer dans la tombe royale.

 

 

  Tombeau de Sennedjen.

 Illustration du "livre pour sortir au jour". 

 

 

Désinences... prochainement sur le même sujet à savoir les textes funéraires royaux... 

 

- Citons les autres textes comme les Livres du jour et le livre de la nuit,

- Mais comment se présentaient-ils ?

- ...  

 

 

" Sortir au jour"

ou  

"Sortir pendant les heures de la lumière solaire représente le désir suprême du mort de s'unir au nombre des bienheureux qui entourent le soleil"

Ses expressions furent simplement et véritablement un symbole de la vie !

 

 

 

Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :  

    
     • Sources...  

BnF, Manuscrits orientaux, égyptien 158 

 

Claude Carrier, préface de Bernard Mathieu, Textes des Sarcophages du Moyen Empire Égyptien, Éditions du Rocher, coll. « Champollion », 2 décembre 2004.  

Ouvrage collectif, Passion de l’Égypte, Collection de fiches - Éditions Atlas, 1997  

 

     • Sitographie... 

 

Textes des Sarcophages, un article de Wikipédia , l'encyclopédie libre

 

      •Taggé avec :  

 

"Le LIVRE pour SORTIE au JOUR" en Égypte antique

 

 

 

Apophtegme...  

"L’image et la parole sont étroitement liés en Egypte ancienne, et les deux ne sont pas considérés comme des signes arbitraires, mais comme des éléments participant de l’essence même de l’objet qu’ils désignent ou représentent.

 

Le signifiant a un lien essentiel avec le signifié.

 

Les conceptions de la parole comme puissance et de la parole comme essence et réalité impliquent déjà celle de la parole
créatrice.

 

Evoquer une chose est l’appeler à l’existence"

(Suzanne Bickel, La cosmogonie Égyptienne)

 

 Jugez plus tôt !

 

  "Je n'ai qu'une parole, mais je n'ai pas de mémoire."

Citations de Marcel Achard

 

 

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Pharaon l'intermédiaire... Les textes funéraires royaux du Nouvel Empire, en Égypte ancienne !  

 

 

 

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